阿元傳來小說一篇，書寫了佛洛伊德人生最後一天的情況。佛洛伊德決定在走之前，出門散散步，把每條街再走一遍，每棵樹再看一看。這些日子來，他每天的意識，於表層或深層，都投向了這一天。時間不分晝夜朝著這一天迅速前進，終於到達。散步間，佛洛伊德分別遇到了上帝與撒旦，討論了自己的一生。

在當代心理學的主流氛圍中，佛洛伊德思想似乎更顯得格格不入。今天的心理學教科書中，佛洛伊德的理論往往被簡略提及，僅作為心理學史上的一個里程碑。在這樣一個強調生物決定論、速效、可量化和技術導向的時代，佛洛伊德那種深入探索個人歷史、重視主觀經驗、需要長期投入的方法，看起來就像是一種奢侈，甚至是一種過時的做法。然而，就在佛洛伊德思想看似即將被現代科學徹底淘汰的時刻，一股逆流悄然興起。這股逆流不是來自心理學界的保守派，而是來自神經科學的前沿：南非裔神經心理學家馬克・索姆斯等研究者所開拓的神經精神分析（neuropsychoanalysis）領域。神經科學的飛速發展讓我們有可能重新審視並驗證佛洛伊德思想，在這個新的轉折時刻中，索姆斯的研究工作不僅橋接了佛洛伊德思想和現代神經科學，更為重要的是，它展示了如何用最新的科學工具來重新檢視和發展佛洛伊德的後設心理學洞見。

他是一個說謊者，一個偽造的人——而他能到達最深的剖白是：「寫作是因為恐懼世上沒有一個人愛我。」

社會科技日新月異，為何受精神疾病所困的人卻在不斷增加，甚至成為二十一世紀的重大公共衛生問題？《精神疾病製造商》的作者伊恩．弗格森答你：問題喺個資本主義制度。

關於蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）的最新傳記《桑塔格﹕她的生活》即將面世，其作者班傑明．莫澤（Benjamin Moser）更是在書中爆出驚人內幕：原來桑塔格才是她第一任丈夫菲利普．里夫的開創性著作《佛洛伊德﹕道德家的思想》的真正作者！究竟其中有多少不為讀者所知的來龍去脈、文學秘辛呢？