黃靜美智子早前在牛棚的1a space看了《非關舞蹈祭》的演出，其中包括編舞 Albert Garcia 的《蟲火》（香港版）。在後半段演出Albert 慢慢在現場佈置儀式場景，擺出不同動作，顯得那麼茫然乏力，甚至向觀眾坦言，自己無法繼續表演下去，完場後，黃靜美智子與Albert談起關於現實與創作的種種許可與禁止。《蟲火》以螢火蟲作喻，道出移工在體制下的邊緣處境。身具移民背景的 Albert，習慣於現實中不斷尋求官僚的「許可」，這種無力感更蔓延至他對創作的叩問：我是否有權述說他人的故事？會否淪為一種剝削與自我消費？

香港文學生活館於12月重磅出版了香港作家鍾玲玲《我的燦爛／我不燦爛》，為她絕版詩、文集《我的燦爛》（1979）及《我不燦爛》（1988）之復刻。虛詞編輯部精選了〈蹉跎歲月〉、〈情調〉、〈吃的儀式〉三篇文章，在此讓讀者先賭為快。《蹉跎歲月》描繪友情在平淡與苦痛間的疏離與親近，反思無驚無喜歲月的虛空；《情調》從浪漫青年到務實母親的轉變，強調情調的消逝與現實的堅韌。《吃的儀式》則以主婦視角，呈現烹飪的瑣碎與莊嚴，視每餐為對生命的告別儀式。

去年《從今以後》、《破．地獄》、《爸爸》等港產片不約而同聚焦死亡。黃詠詩早於十七年前便以劇悼亡，在《破地獄與白菊花》裡一人表演一場世紀打齋，悼念離世的祖母。今年五月，《破地獄與白菊花》將第11度載譽重演，比起電影《破．地獄》，黃詠詩這套劇作更著重道教儀式的真正意義。黃詠詩表示：「其實道教儀式蘊含極深的愛，這是中國人表達愛的方法。」且道教其實相當貼地，法科以「有方法」與天連繫，助人解困。她更指出，道教種種的儀式都足夠人性化，才能在葬禮中「為生人破地獄」。

擁53年歷史的新光戲院於昨晚（3日）迎來正式結業，使大批市民到訪並為其告別。新光戲院告別演出《小平你好》戲票，亦成為戲迷珍貴回憶。新光戲院自1972年開業以來一直是粵劇表演的殿堂，更是承載了半世紀香港文化記憶的象徵。然而，隨著2025年3月3日的最後一場演出落幕，這座擁有53年歷史的戲院正式熄燈，結束了它輝煌而充滿人情味的篇章。

夢是現實的折射。榮枯流轉，每個人每一天生起多少雜陳的感受。在長夜開始與終結之間，人們終於可以在夢這個與世隔絕的境界，找到比寂靜更靜的空間。若試著窺看夢的細節，可能還會發現另一個更貼近深層意識的自我。Zeny形容，閱讀歐陽龍太郎（紅眼）筆下的奇幻小說《蜃氣樓》，或能喚起對夢（生活）的敏感度，從幽暗的晚上醒來時，找到自惡夢解脫的出口。

愛上有婦之夫，若覺得是無法承受之痛，那只是因為你太年輕。蘇朗欣在短篇小說〈儀式〉，便寫一名中年女教師，閒時親自下廚，邀請男人到家裡吃飯，宴饗她的男人，就像一種情愛的儀式。做飯與準備食材的過程，或者也是儀式的一種。

《祭白虎》，又稱破台，是戲班中最大殺氣的祭鬼儀式，現在很少機會看到。