謝曉陽在觀賞菲律賓移工藝團Guhit Kulay的作品後傳來藝評，指出移工將平日從事家務勞動的雙手轉化為握起畫筆的「創作主體」，完成了一場感官修復與身體主權奪回。展中《Aruga》與《Mano》以手部觸碰傳遞溫柔與文化；Angie與Cristina則分別透過油畫與織物拼貼縫合群島記憶，編織出香港多元文化的維繫。謝曉陽認為，我們不應以「儘管是移工」的例外視角去欣賞這些作品，而是應認知到勞動與創作本無界線，讓移工擁有創作空間並非施捨，而是他們的基本權利，皆因所有身體都值得成為感受世界的主體。

自古以來，人類不斷追問同一個永恆謎題：愛情究竟是什麼？它不問年齡、性別、種族與信仰，無視理性或意願。正因愛情從不講究條件，亦不恪守「正常」的規則，才顯得如此頑固而神秘。由譚惠貞執導及編劇，關錦鵬與管東銚監製，廖子妤（Fish）與陳家樂（家樂）主演的電影《像我這樣的愛情》，正正掙脫了這層「正常」的框架。電影聚焦於身障人士鮮被提及的情慾需求，以及照顧者隱密的心理創傷。當兩顆在世俗眼中「不完美」的靈魂踉蹌相遇，那份滋生於殘缺縫隙間的情愫，究竟能否稱之為愛？

前文提到，警察的權力來自於人民的委託，其權力自然受到公共意志的約束。然而，這不表示民意決定了的一切，它是其中一種標準去劃定警察的權力範圍，另一些標準包括結果論和義務論（或權利理論）。在本文裡，我會先探討和批判「國際標準」的評估準則，然後從倫理角度劃定警方武力的恰當範圍，並用此評估反修例運動裡警察的若干濫權。

「邊度寫稿？有時在酒吧，有時在摩天輪，廿蚊玩一次，轉兩轉一篇稿就寫好咗。」「the culturist文化者」的創始董事、報導者鄭天儀輕鬆答道，說罷發現咖啡店的墻邊有個插蘇，便立刻拎出平板電腦來插電，為下一輪工作做準備。

由朱凱廸聲援劉小麗與眾志宣傳港獨，政府便設法使他沒法參與任何政治活動。是次朱凱廸參選村長，卻遭拒絕。選舉主任表示，雖然朱凱廸堅持不主張港獨，但資料顯示他不接受中國擁有香港的主權，是為港獨的選項，因此違反了《鄕郊代表選舉條例》第24條。「政治審查搬龍門」誠然恐怖，更使人愕然的是，選舉主任指村長不但不能主張港獨，更要反對別人支持港獨。