美國亞裔獨立電影與紀錄片界的傳奇人物、著名導演及教育家崔明慧（Christine Choy），於2025年12月7日在紐約曼哈頓寓所於睡夢中安詳辭世，享壽72歲。家屬表示將於新年後舉行追思會，以緬懷這位終生致力於反抗種族歧視、壓迫與社會不公的傑出電影人。崔明慧的電影生涯橫跨半世紀，執導、製作及攝影的作品超過八十部。她始終堅持以鏡頭直面社會不公，揭露系統性種族主義與邊緣社群的生存困境。在其眾多作品中，崔明慧最著名的作品非與Renee Tajima-Peña共同執導的《誰殺了陳果仁？》莫屬。該片不僅榮獲奧斯卡最佳紀錄片提名及Peabody Award，更被視為美國亞裔民權運動的歷史基石，促成了泛亞裔身分認同的覺醒。

近年「取消文化」浪潮直捲全球，猶利安・尼達諾姆林撰寫的《取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？》新書中則詳盡討論此議題。黃哲翰為此撰寫導讀，指出「取消文化」源於美國，旨在抵制歧視言論，但常因缺乏公開辯論而演變為教條化的社會懲罰。他認為作者尼達諾姆林從人文主義視角批判其去中心化審查傾向，強調啟蒙精神與公共辯論的重要性，認為民主社會應以此應對危機，而非依賴情緒驅動的抵制。

洛楓傳來影評，指自己被電影《看我今天怎麼說》打動，表示：「電影採取平視的角度、含蓄的敘述風格⋯⋯讓人物透過影像與聲音自動講故事⋯⋯讓觀眾體驗聾人的聲音地景！」觀畢即激發洛楓思考兩個議題：一，科技能否帶來自由與平等，「人工耳蝸」的出現令堅持使用手語者容易被視為異端；二，何為聾人圈子的「異質者」，使用口語或手語者雙方有否彼此尊重和容納。電影探討何謂平等、尊重與共融，是日常生活的相處、人情的建立和自我的長進，鼓勵觀眾懷著面對生命限制迎難而上、找尋出路的勇氣。

第 79 屆金球獎於香港時間 1 月 10 日揭曉賽果。面對主辦方種族歧視等醜聞不斷，在荷里活影星、片商及媒體抵制下，本屆頒獎禮閉門進行，沒有紅地毯，沒有鎂光燈，沒有嘉賓，沒有觀眾，沒有轉播——號稱「史上最冷」。有分析指今屆評審大打「政治正確」牌，得獎名單可謂「五光十色」，在批評聲中試圖交出一張符合各界期望的影壇成績表。

我的說辭，不是為警隊辯護，思考警隊的問題需要更廣泛的理解和討論。更重要的是，我根本不在意黑警的感受（不包括其親屬）。我在意的，始終在意的，是「毅進仔」這一說辭，不能只是一個用以貶損警隊的喻體。「毅進仔」可能是任何一個正參與抗爭的民眾，其邏輯所隱含的「學歷=社會地位」的想像，根本是不必要的偏見。而這偏見所傷害的，可能是你你我我。傷害是不必要的，如果我們相信更好的所指。

或許一人之力無足輕重，大家也厭倦種族隔閡這道沉重課題，Sally Mann相信藝術足以面對歷史的闇影，提供跨越異己的觀點，試圖鬆開剪不斷理還亂的心結。2018年，她的回顧展「路千重」（A Thousand Crossings）檢視其創作與家鄉土地的牽繫，邀請觀眾一同正視無法改變的過去，進而勾劃過去無法想像的未來。

日裔美國人國家博物館（Japanese American National Museum）其常設展「同一陣地︰社群之心」（Common Ground: The Heart of Community）串連尋常舊物、口述歷史訪談與政府檔案，描述困乏與白眼煎熬之下，個人如何安整頓起居作息、一針一線重頭編織出守望相助的社區網絡。

書寫此文時，子宮因月經來潮搐痛，詰問自己，今時今刻身為生理女性莫非仍是原罪？有些東西很多人心裡都這樣想，但在第三波女性主義也快謝幕時，就不好說出來，譬如認同展示自我和擁抱情慾的女生，就算落得悲慘下場，都是咎由自取；如同貧窮、年老、殘疾，放諸無論是同性戀或者異性戀社群，一樣受人賤視。我疑惑，弱勢的人厭惡同樣弱勢的另一群人，是種什麼樣的狀態？