今年五月，北京大學吳曉東教授應邀蒞臨香港中文大學，發表關於沈從文的專題演講，李浩榮將演講內容紀錄並整合成文，讓讀者細讀。在演講中，吳教授重新解讀其經典之作《邊城》中的田園牧歌，其在現代性衝擊下演變成充滿自我顛覆的哀惋輓歌。吳教授亦從沈從文的抒情原點出發，揭示其源於早年目睹殘酷現實後轉化的深沉悲憫與大愛，展現出以微笑直面苦難的生命哲學。

英國旅遊雜誌《Time Out》於5月中旬公布2026年「全球20大文化城市」（The world’s 20 best cities for art and culture）排行榜。倫敦從全球150多座城市中脫穎而出奪得冠軍，巴黎與紐約緊隨其後，位列第2及第3名。雖然歐美城市佔據榜單前列，但亞洲地區共有4座城市成功躋身榜單，其中台北位居第11名，成為亞洲第1。

北藝大人文學院副教授顧玉玲早前於「Damn True Festival真的故事節」主持勞工文學，為誰而寫？談當事人創作」論壇，邀來皆以工人身份寫作，來自中國的胡小海與范雨素，以及台灣的陳昌遠大談怎麼開始寫作及創作過程。胡小海在縫紉機的噪音中，以詩鎮定自己，從廢紙與盜版字典中長出文字；范雨素做保潔與月嫂，將沉重人生寫成奇幻小說，形容寫作就像「想吃龍蝦」一樣照顧自己的精神世界；陳昌遠在印刷廠的機台旁把句子塞進口袋，詩集《工作記事》記錄了流水線上「都已經知道了」的固定與寂寞。

浦漢昕傳來悼林昭一文，以北大教授父親浦江清的病逝為引，追憶1957年反右運動籠罩下的燕園往事。當年父親臥病在床為學生口試，一位端莊美麗、年齡稍長的女生前來應考，其清麗的身影深印於童年心田，雖不敢斷定她就是林昭，卻深信確為其人。當張元勳在北大貼出《是時候了》長詩時引起校內激烈討論，林昭挺身登臺為其辯護，展現出剛烈無畏的風采。那一刻，她義無反顧地背負起民族的沉重苦難，踏上一條堅守自由心魂、九死不悔的抗爭之路。

有劇評人認為此戲是傘運之後最圓融的社運題材作品，李向昇覺得圓融之處，正在於此戲能很好的安放不同的聲音，不隨意批判，引人深思，尤其遇上這別有意義的時期，更添隱喻意味。

甚麼是歷史，甚麼是真相？《北京零公里》以三十萬字開啟出一個虛實交錯的地下城歷史，別開生面。亞然以舌頭吃喝的開放自由為開首，指出千年歷史只是循環；賴展堂則從小說與大說的歷史之間介入，質疑小說過分真實，反而失去想像；最後附上無形編輯部與陳冠中的筆訪，一句「歷史何曾有逗號句號」，彷彿為著作落下更遼闊的註解。

總之要填補心虛，對自己說我在北京住了超過二十年了，該可以合格領取書寫北京的入門證了。

壞時代也可以生產好事物，正如戰爭時期可能有很好的葡萄收成，成為酒史上值得記住的一年。

陳冠中擁有遠超一般小說家的視野，勝任一個大建築師，卻未必是個優秀的工人，而一部小說之完成，不得不仰賴大量工藝兌現腦力。

讀這小說，實際上讀的就是陳冠中對中國的一種判斷。

雲南搭建四萬平方米屋頂跑酷Spectacle，踩在仿真京城老爺子頭上亂蹦亂跳，順手挾帶破風單車，姜文團伙如其公司名字，玩得「不亦樂乎」。光天化日不鬼鬼祟祟可以，但電影開首已揭底牌的滅門一場，驚嚇如陳凱歌把徐皓峰《道士下山》拍得旁門左道邪里妖氣，叫作者筆下師父顧劍霜的太行派掌門如何收科？

到北京時已入深夜，寒冷迫人提起精神。尾隨一對對曲折的雙腿進了末班車，車行至天通苑北站，剎停了，才意識到眼前是北京人口最稠密的景點——這裡每天早上都有螻蟻般人群，擠在鐵馬圍成的隊伍裡，蔚為大觀。而此時所有人都已下班，那些擠兌著彼此的騰騰殺氣，現在都歸回到一扇扇窗戶裡，臨時化解了。