陳慧寧傳來《自然以自由》書評，指出該書作者劉華杰教授受康德美學影響，以哲學視角切入，主張由「博物」達至「齊物」與「齊天」，強調人能透過親近自然獲得心靈自由。在實踐層面上，劉教授確立博物學與自然科學互不隸屬的「平行論」，藉此強調推進一、二階博物圖書出版，以及建構本土自然手冊的重要性。劉教授亦強調博物學教育的價值，倡導從在地出發，發展學校本位課程與青少年生態研學，推行「博物+」策略，將博物融入日常生活，培養學生生態意識與人文關懷，最終達致尊重欣賞大自然的願景。

本書始於《心智生命》下卷的附錄。鄂蘭在完成以「思考」（thinking）為主題的上卷之後，計畫於下卷處理「意志」（willing）和「判斷」（judging）這兩種心智能力，但最後決定讓後者單獨成冊，惟她在尚未進入正文之前即心臟病發離世，僅留下了兩段引文作為開端。因為鄂蘭此前曾在社會研究新學院（New School for Social Research）開過一門「康德政治哲學」課程且聚焦於判斷，該書編輯瑪麗．麥卡錫（Mary McCarthy）擷取了該課程的部分講稿作為附錄，讓不熟悉鄂蘭在其他著作如何談論判斷的讀者能對她可能如何撰寫該議題有初步的概念。《康德政治哲學講座》則是加拿大政治哲學學者羅納德．拜納（Ronald Beiner）在力排眾議之下，從鄂蘭的講稿及學生課堂筆記所編輯而成。職是之故，這並非一本論證嚴謹的著作，而是一份頗能反映鄂蘭授課時偶有頓挫又靈光乍現的講稿。

大哲學家康德終生獨身，並以他的生活規律聞名，始終均衡、理性、高貴。作為金牛座的康德，實是極其懂得享受生活。這位單身者，竟似成為了男女關係與婚姻的導師？