漢學家宇文所安於上周離世，香港詩人廖偉棠傳來悼文，追憶01年時因詩友冷霜贈予《追憶》，讀後為之驚艷，他便開始按圖索驥，尋讀宇文氏的諸多譯著。廖偉棠細述宇文所安學思如何打通其文學的任督二脈：〈自我的完整映象〉使他體悟古詩實為自傳，學詩首重鍛鍊完整人格；《韓愈和孟郊的詩歌》打破常規，啟發他視「復古」為前衛的實驗。斯人已逝，但宇文所安筆下那宛曲幽遠的詩境，早已化作廖偉棠創作與教學路上深長不絕的迴響。

中國作家協會詩刊社官方微信公眾號「詩刊社」於今天（2日）發文，稱美國著名漢學家、中國古典文學研究《追憶》作者、哈佛大學James Bryant Conant榮休教授宇文所安（Stephen Owen）於日前（1日）在美國麻薩諸塞州劍橋市逝世，享壽79歲。宇文所安一生致力於中國古典文學、抒情詩與比較詩學研究，尤在唐詩、宋詞及中國文論領域造詣極深，曾獨自完成千首杜甫詩作的譯注，被學界公認為英語世界唐詩研究的權威。

當一個人義無反顧地追逐理想，置身旁喧囂於不顧，我們究竟該讚歎其堅毅不拔，抑或斥其為偏執之狂？導演甄詠蓓指出將1934年西班牙劇作家洛爾迦的經典舞台劇《Yerma》改編成《妻迷》，在於原著中所描繪的女性慾望、與命運的抗爭，以及社會對傳統女性的桎梏與期盼，仍如幽魂般徘徊於現代，歷久彌新。劇作找來「視后」唐詩詠擔任主演，亦是他首次出演舞台劇。她坦言難免有不適應的情況發生，亦表示劇中妻子的堅持更堅定了她自己的信念，「當你足解了解自己，清楚自己想要甚麼時，便能堅持下去⋯⋯衷心相信自己的選擇，便能無所不能，做到任何事情。」

日前由追光動畫製作的電影《長安三萬里》在國內上映後大賣，亦同時惹來爭議，作為一部「動畫歷史片」，又以「還原大唐氣象」作為賣點，卻被指斥電影內容與史實不符。曾繼賢談論此次《長安三萬里》的史實爭議，分析電影中的「失實」和藝術手法，也看看以往的「失實」電影，比對而論。當我們在創作過程中要從藝術與史實之間取捨時，兩者是否必然為「魚與熊掌」的難題？我們應以怎樣的尺度去判斷？

看過《長安三萬里》後，廖偉棠想起美國詩人默溫「超譯」《早發白帝城》的〈大江〉，從而說起片中如群星閃耀般輪流登場的詩人，以及他們所附帶的潛文本。細味過後，他認為杜甫可能才是《長安三萬里》的主角，而不是電影的敘事者高適，但二人沒能在片中完全呈現的情誼是一番更驚心動魄的「落花時節又逢君」。

雖說唐詩千古不朽，但你有多久沒讀過唐詩呢？日前由追光動畫製作，謝君偉和鄒靖執導電影《長安三萬里》，電影從盛唐到安史之亂，重複響起「只要詩在，書在，長安就在」的意念，電影中生動「立體」的人物吟唱48首唐詩，〈春曉〉、〈靜夜思〉、〈將進酒〉等經典以外，不妨細數以下15顆在《長安三萬里》被打撈起的滄海遺珠（你識就不是遺珠！），來一次唐詩 Challenge，且讓我們領略更多唐詩的偉大。