身為白色恐怖受難者與藝術家身分的陳武鎮，於去年出版作品集《監獄島：政治犯的囚房隨想》。吳介祥指出全書以「監獄島」、「政治犯的囚房隨想」與「電繪判決書」三大主題，透過狂亂筆觸、扭曲形象與判決書文獻，將個人及集體政治創傷、壓抑屈辱與憤怒轉化為強烈藝術語言，控訴威權統治下的暴行與人性掙扎。同時，陳武鎮結合歷史檔案與數位科技，替受壓迫的政治犯發聲，並批判威權體制下扭曲的醜惡人性。

中國作家協會詩刊社官方微信公眾號「詩刊社」於今天（2日）發文，稱美國著名漢學家、中國古典文學研究《追憶》作者、哈佛大學James Bryant Conant榮休教授宇文所安（Stephen Owen）於日前（1日）在美國麻薩諸塞州劍橋市逝世，享壽79歲。宇文所安一生致力於中國古典文學、抒情詩與比較詩學研究，尤在唐詩、宋詞及中國文論領域造詣極深，曾獨自完成千首杜甫詩作的譯注，被學界公認為英語世界唐詩研究的權威。

活躍於七八十年代的香港詩人癌石推出首本詩文集《都是騙人的》，收錄了他一九七〇年至二〇一八年發表的詩文，編者鄧小樺為其撰序。在序中，鄧小樺指出癌石作品充滿質疑與反叛，從青年時期以本能表達對社會壓抑、權威與文學虛偽的不滿，如〈一隻鳥〉中「淫亂」的逆向放大，連結情慾與反抗；其語言樸素前衛，厭惡傳統美文，追求極致真誠，卻連詩本身也視為「無能者的東西」。

讀詩三首。王兆基傳來詩作〈4 ⁄ 23：觀劇集《那年盛夏我們綻放如花》〉，慨嘆看似日常的生活充斥着難以察覺的暴力，人們生活的日常逐漸邊緣化，反思人類的命運又該當何存；王培智詩作〈斑馬〉，寫人類性格、喜好各異，但唯獨在生與死，起點與終點每人都是一樣；徐竟勛以〈引用〉一詩談論意識形態、文學與現實的相互辯證，探討文學的定義。

身為老師，若將權威主義貫徹在課室中，長遠來說，弊大於利。由於老師習慣了在課室當「一言堂」，無意中會散發出「唯我獨尊」的氣勢，將自己放在一個「絕對權威」的位置上，忘記了課堂也屬於學生，他們也有發言和參與決定的權利。所以，課室中多一些「民主」，少一些「權威」吧！老師的角色應當是適當地介入及協調，而非仲裁者。因為「對與錯」的概念萌生於孩子的心中，而非老師的口中。