今年五月，北京大學吳曉東教授應邀蒞臨香港中文大學，發表關於沈從文的專題演講，李浩榮將演講內容紀錄並整合成文，讓讀者細讀。在演講中，吳教授重新解讀其經典之作《邊城》中的田園牧歌，其在現代性衝擊下演變成充滿自我顛覆的哀惋輓歌。吳教授亦從沈從文的抒情原點出發，揭示其源於早年目睹殘酷現實後轉化的深沉悲憫與大愛，展現出以微笑直面苦難的生命哲學。

時報出版於近月出版《後保釣抒情：郭松棻、李渝與臺灣現代派文學政治》一書，邀來王德威撰序。在序中，王德威指70年代釣魚臺爭議引發海外華人抗議浪潮，郭松棻與李渝夫婦投身其中，後因政治變局流亡北美，並於80年代以現代主義小說創作復出。王德威認為作者鍾秩維透過「後保釣」視角，將政治運動轉化為「情感考掘學」，剖析兩人如何以現代主義的斷裂與憂鬱，取代傳統現實主義，書寫台灣交織著認同、背叛與漂流的家國情懷。

香港詩人李毓寒最近出版了其首本詩集《緘默與沸騰》，邀來《聲韻詩刊》主編、詩人兼譯者的宋子江為其作序。序中，宋子江認為書名精準隱喻了香港城市生活與個人情感間「沉默」與「喧囂」的雙重張力。詩集最顯著的特色之一是對詩歌語言的信與疑，李毓寒透過科技熵增、漂泊身份、日常飲食及公共事件入詩，以獨特意象對抗遺忘與平庸。宋子江指出李毓寒始終把詩歌語言視為一種有限的努力，在緘默中積蓄能量，沸騰中綻放微光，成為香港精神的鏡像與抗辯。

今年正值香港資深填詞人林振強逝世二十二周年，羅顥熹以中國文學理論的視域重新解讀其三首以樂器為題的經典詞作——〈笛子姑娘〉、〈雨夜鋼琴〉與〈結他低泣時〉。羅顥熹從〈笛子姑娘〉如何承襲古典「悼亡」傳統寄託哀思，到〈雨夜鋼琴〉以激憤琴聲探討抒情新面向，再至〈結他低泣時〉交織現實與詞境，又照顧了夏韶聲的個人感受。以文章致敬一代詞人以物託情，甚或說理勉人的深厚功力。

南方朔，本名王杏慶，台灣著名評論、作家、評論家及詩人，於日前（9日）下午因逝世，享壽78歲。他生前關注時政，長期針砭時事，並參與創辦《新新聞》雜誌。南方朔出版過多部著作，包括《語言是我們的居所》、《在語言的天空下》、《世紀末抒情》、《有光的所在》以及《給自己一首詩》等，並榮獲台灣詩選年度詩獎與中華文藝獎章文學評論獎等殊榮。南方朔勤於閱讀、知識淵博，評論時引經據典，過去被不少傳媒人視為知識份子的典範，更被喻為是台灣最用功的「民間學者」。南方朔亦積極參與台灣民主化過程，以犀利文筆無懼權勢，揭露社會不公與政治腐敗，為民主自由發聲。2013年，他與導演柯一正、作家馮光遠等人發起「憲法133實踐聯盟」，推動罷免「曲從馬意、違反民意」的立法委員，致力推動台灣民主。

徐竟勛傳來《雷聲與蟬鳴》詩評。也斯眾多琅琅上口的詩作經典均出自此詩集，尤其於「香港」一章。徐竟勛指出，也斯眾詩作描繪香港都市的繁華與變遷，將外部風景轉化為內心情感的投射，形成他獨有的詩意世界。又，〈雷聲與蟬鳴〉以雷聲與蟬鳴互相交織，呈現出消解物我界限，展現人與自然的交融，藉此發現詩人於社會中的位置，撰寫出眾多永不過時的詩作。

汪精衛作為現代中國政治和文學中最具爭議性的人物之一，詩人與政治人物，愛國者或叛國賊，但其故事從未被妥善地講述過，甚至現時中國禁止任何關於戰時合作政權的學術研究，以汪精衛為最。在《汪精衛與中國的黑暗時代》中，作者楊治宜認為汪精衛的抒情詩在建構他的政治身分上扮演了核心角色，而且深刻影響了大眾對他的身後記憶。她援引中國大陸、臺灣、日本、美國、法國與德國的檔案，以及回憶錄、歷史期刊、報紙、訪談與其他學術作品，嘗試以批判的角度與客觀立場，來探究汪精衛政治、文學與個人生活的傳記。