季明傳來小說，書寫「我」即將臨盆之際，突然迎來久未見面、身處多邊戀關係的摯友。她宛如隨時準備從世界抽身的幽靈，帶來了一場關於愛、自由與存在邊界的獨特告白。在潮濕的海風與躍動的青蛙之間，兩種截然不同的生命狀態產生微妙的碰撞。當雨停後她揮手告別再無音訊，這一場預謀的消失，讓「我」在新生命即將到來之際，重新面對存在的冷卻與背叛。

王植傳來《戲劇性婚禮》 影評，指電影捨棄傳統浪漫喜劇框架，融入黑色幽默與荒誕元素，借婚禮剖析親密關係與人性的實相，撕破人們愛佔據道德高地的偽善。電影更向觀眾提出對親密關係的終極拷問：我們是否真能全盤接納伴侶不堪的陰暗面？當婚禮最終淪為鬧劇，Emma三次提出「再來一次」，不禁令王植聯想到《春光乍洩》的「黎耀輝，不如我哋由頭再嚟過。」

黎栢璣傳來文章，前部分評析電影《便衣同志》，指戲中藉由90年代紐約愛滋恐慌的背景，刻畫主角盧卡斯身兼深櫃同志與便衣警探的雙重身分撕裂。當主角在釣魚執法中對同袍撒謊以保護心儀對象時，作者巧妙引入Lee Edelman的酷兒理論，將此舉詮釋為對「死亡衝動」的回應認為其是對抗「生殖未來主義」與社會既有秩序的否定力量。黎栢璣後半部分則以同志為主題，講述主角在交友軟體結識一位陶瓷藝術家，兩人在瀰漫香氣的陶室中走向親密，卻因主角的生理尷尬未能圓滿，刻畫出情慾流動的悸動，及青年在追求親密關係時的真實脆弱。

苦橙蒿閱讀安妮·埃爾諾的《沉淪》後，反思性解放思潮與自身無性戀、無浪漫傾向的酷兒身份之間的內在衝突。在疫情大感染期間發覺此身份後，她經歷了從短暫篤定到持續自我懷疑的陣痛，卻也因此體悟到「愛」超越傳統框架的流動本質。最終，在擺脫傳統浪漫愛的枷鎖後，苦橙蒿於好友間流動而純粹的親密連結中，找到了安放自身孤獨與渴求的位置。

黑麥傳來小說，書寫「我」在2.15米×2.35米的臥室，門從外部上鎖，窗戶模糊不清。當陽光照進，一個九宮格儲物櫃開始逐一揭開秘密。每個抽屜都藏著一件與「你」有關的信物：一篇被退回的小說、一本共同閱讀的詩集、一張超現實電影的票根等，這些物件喚醒一段段奇幻又親密的共同記憶。隨著回憶深入，窗外一隻巨眼的凝視愈發灼熱。

在長期的文化累積與建制中，我們的社會對於不同性別的氣質與角色模板，有著單一而趨於封閉的形塑。這樣的形塑雖然為人們的性別發展帶來安全與定向感，卻也使得個人的差異及需要，隱身在角色模板之後，壓抑且隱晦。

去年法國年輕哲學家巴諦斯特‧莫席左（Baptiste Morizot）的著作《生之奧義》被譯成中文，莫席左在書中直言當今的生態危機就是人類感受力的危機，彭礪青認為此書摒棄了把自然視作神聖或崇高的念頭，因為我們本來就是從自然生命而來，也應該回到生物紛繁多變的政治世界裡，而不是自縛在「人類」這個孤獨的身份裡。

對於男女朋友之間的親密感，我們引發的想像常常是快樂、正向而且和諧、充滿回應的互動，並把親密感視為一種體貼、具有分享性質的情緒。藍玉雍認為，從這樣的背景下去看電影《藍色大門》是很有趣的。因為這部電影描述的親密感，是時遠時近的。而電影表現這種情感的方式也很特別。它是透過身體在空間中不和諧的移動、互動產生的效果。

由鄧樹榮執導的舞台劇《兩夫妻》，故事改編自瑞典電影大師英瑪褒曼的名作《婚姻場景》，講述一對模範夫妻，20年間經歷相愛、背叛、分離、復合，在最親密的交融中，剖開二人枯燥無味的日常、激情背後的衝突……最後二人離婚並各自再婚。英瑪褒曼既是大師，鄧樹榮也是大師，蘇曉琳則撰文分析改編與原著之間的異同。

一間斗室、兩名全職、從未接受過機構資助——甫成立一年的文藝網絡平台「StoryTeller說故事」，只循例每天一則插畫配以短故事，就在Facebook上吸引了84000多名讀者追蹤，Instagram更是每則分享都數以千計的「like」，亦獲得不得少讀者的熱情回應……

味覺記憶時常是關於親密的。親人家常便飯、友人偶爾聚餐，都是情事，在作家身上尤其烙下深刻印記。由香港文學館主辦，賽馬會慈善信託基金捐助，第四屆「香港文學季－－五味雜陳」的主題講座「味覺旅行與文字記憶」，邀來了詹宏志與馬家輝作講座主講。二人均是見多識廣的多面手作家，且是好友，他們分享自身的食事經驗、文字下的味覺記憶，已讓人滿懷感動。