香港年輕作家郭艷媚近月出版小說《來生之家》，邀來王德威教授為其撰序。在序中，王德威認為此書可謂是當代香港文學的異數，將悲憫目光投向香港那些「看不見」的非法偷渡客與無國籍難民。王德威借用阿甘本的「裸命」概念，剖析這群法外流民在疫情與絕境下的掙扎，又點出小說捨棄傳統現實主義苦大仇深的套路，轉而展現出沈從文式的「慈悲敘事學」，以極致的溫柔書寫無處不在的暴烈，並透過文學與信仰，在苦難中為被遺忘的靈魂許諾一個重生的「來生」。

阮文略早前出席香港詩人嚴瀚欽《錯覺與和解》新書分享會，揉合現場筆錄嚴瀚欽與洛楓會上對談，以及蔣曉薇的會後感言撰成此文。會上，兩人人認為評論並非文學附庸或宣傳工具，本身即具主體性與藝術價值；洛楓亦點出香港「詩人兼寫詩評」的傳統。嚴瀚欽傾向捨棄宏大敘事、堅持文本細讀，他亦將評論比喻為走過千本鳥居時的「回頭看」，唯有轉身，方能看見柱背的文字，讓書寫的意義真正浮現。

竺穎琛傳來「勝利重生——古董巴士復修練習」藝評，展覽展出一架退役逾20年的利蘭勝利二型巴士，並以「動態保育」理念為核心，將古董巴士的復修視為持續探索的「練習」，退役巴士既是懷舊之物，更承載著城市生活脈搏的載體。竺穎琛認為策展團隊挑戰傳統靜態保育，透過適度復修與大眾參與，讓歷史遺產於當代重構新價值，令展覽成為一趟穿梭時空的旅程，連結了昔日集體回憶與未來可能性，展現出文化作為「活態遺產」的生生不息。

臺灣作家郭良蕙擅長描繪都會女性的情愛糾葛，可說是「兒女私情」的代表，卻總受到作家們的亂箭攻擊。曾彥晏深入考察其星盤，看見她的太陽落在獅子，月亮落在天蠍，展現自我，亦得以窺見繁華世間的幽微縫隙，就如她在《心鎖》裡毫無避諱地描繪「亂倫」和試圖探索自己身體，完美揉合畫面的感受文字蘊含了強大的情緒張力。此外，太陽與鄰近的海王星，形成度數相近的緊密合相，為郭良蕙帶來藝術鑑賞能力，也帶來了富有圖像思維且不避張揚的書寫與行事風格；太陽與土星的拉鋸，則令她以迥異於時代氛圍的「惡女」姿態挑戰禁忌。

無論是否認真研究過月亮上升太陽，星座與星盤都有種令人著迷的魔力。位於太陽系最外圍的冥王星，曾經被視為第九顆行星，雖然現在已被降格為矮行星，但它在占星學卻有著獨特的意義，神秘得非常清晰。今期《無形》邀請不同作家圍繞冥王星進行書寫，把所有未能顯形的影子，投放在星軌的輪迴之中。

從大海到宇宙，到「物語三部曲」第二首〈迴光物語〉，宇宙究竟在哪裡？姚慶萬便從救贖去討論歌詞。承於文學作品的救贖各有意涵，譬如《懺悔錄》便蘊含基督教原罪與救贖的觀念，但不變的是，懺悔過程包含「罪人」、「救贖」兩個層面。而〈迴光物語〉透過個體的煎熬，透過懺悔，希望為三部曲故事的主角清洗所犯下罪得以重生。

相信在香港做設計的朋友都有過「無字體用」這個難題，尤其想打廣東話的時候，缺字的情況經常出現。最近思緒俠字體總監Roy Chan就推出了「思緒重生體」，以宋體和黑體作為基礎加上獨特的回勾設計。當中包含了香港常用字、台灣常用字以及部分廣東話口語。

英國小說家瑪麗．雪萊(Mary Shelley)係世界既第一部科幻小說《科學怪人》裡面，同我哋講咗一個關於「慾望」既故事。到咗二百年後既今日，「慾望」會否變質？想知中英劇團點將呢套經典搬上舞台，咁就睇片啦！ #中英劇團 #科學怪人 #舞台劇 #表演 #設計 #藝術 #燈光 #戲劇 #香港 #劇團 #視覺 訂閱虛詞無形YouTube Channel︰https://bit.ly/3dicXyY 讚好虛詞無形Facebook專頁：https://bit.ly/3dAe6BX ➤「文藝follow me」獲香港特別行政區政府「藝能發展資助計劃」的資助

偶爾飄搖的黃花,降落在他的手中。正等待著勝利的歸來。

六月午後，不時有烏雲蓄勢湧起，蟲豸在低氣壓中提早出沒；今年六月，很可能是碧波押——這塊在油麻地佇足三年多的社區藝術空間——最後運作的時光。去年年底，香港藝術發展局因「場地未申請公眾娛樂場所牌照」為由，不再予碧波押續約。現今就如黃碧雲所寫的︰「甚麼條例，愈收愈緊，地方都關了。碧波押要關了，賴死到六月底。」「賴死」二字，使盡全力。

原名保羅·安切爾（Paul Antschel）的保羅・策蘭（Paul Celan），生於1920年的一個猶太人家庭。1942年，他集中營裡的父親因傷寒病逝；而同樣陷於地獄的母親，更給子彈打穿頸項。1944年，他把自己的舊筆名（Ancel）改為策蘭（Celan）——生命的苦難、沉鬱與流離，都被他放在這個置換音節的名字中；而對於一個與猶太、與死亡對等的詩人來說，1948年，正是他的重生之年。