大纜扯得埋——辮子姑娘與沙千夢

話說男子深夜在中大校園遇上在路旁哭泣的辮子姑娘，他請姑娘轉身對話。怎知姑娘轉過身來，正面竟也是一條麻花辮。

中文大學的「辮子姑娘」

香港沙田中文大學的「辮子姑娘」傳說，大概自六七十年代開始流傳，至今已廣為人知。2004年《中大四十年》特輯出版，當中「鬼故」分目下的〈辮子路的一棵樹這樣說〉，就重述了這則經典校園靈異事件。2024年出版的《香港鬼怪百物語2》，詳細記述和分析「辮子姑娘」的傳說。書中闢專章追溯這則傳說的「文字記錄」，清楚指出：「辮子姑娘」的文字記錄最早見於1978年4月《崇基學生報》的〈真定假㗎？〉。

這則傳說後來還有添加「偷渡」情節的版本：辮子姑娘原是火車上的偷渡客，她在中文大學附近鐵路段跳車時辮子被勾住，被扯開頭皮臉皮，慘死後鬼魂經常於中大校園徘徊。

四十年代的「辮子姑娘」

中大師生都把校園內鬼魂出現的小路稱為「一條辮路」。從地理與時間脈絡分析，「一條辮路」位於崇基學院，該地點須待1956年學院遷入馬料水校園後才能成為傳說中的場景。綜合這則傳說與大學校園的密切關聯性，「辮子姑娘」應屬於「本地都市傳說」。不過，我在搜集材料編訂《前夢集：沙千夢早期詩文輯存》的過程中，卻發現「辮子姑娘」原來早見於1945年上海的《力報》。

1945年7月21日上海《力報》副刊上有一篇題為〈鬼臉〉的文章，作者在文轉述了由「瓊」提供的一個故事：

一夜，一個人到街上散步，見有一女子哭得很悲哀。女子作長短衫，長袴子，長辮子打扮，臉伏在手上，看不見，那條辮子又粗又長，一直拖到腰際。那人站着聽了一回，心想定是一個廣東籍女子，他聽得心也酸起來，不禁上前去拍拍她的肩頭說：「不要哭了，夜已深，回家吧！」那女子應着他的聲音，果然把頭從手上回了過來。

瓊說到那裏，回眸問我：「你猜，她的臉是如何模樣？」

我猜：「也是一根大辮子。」(下略)

〈鬼臉〉，見《前夢集》頁100

朱少璋編訂：《前夢集：沙千夢早期詩文輯存》

(香港：三聯書店(香港)有限公司，2026年4月)

〈鬼臉〉與中大「辮子姑娘」，兩個靈異故事的「驚嚇高潮」——臉上也是一根大辮子——在設計構思上如出一轍。至於1945年的〈鬼臉〉會否就是六七十年代中大「辮子姑娘」傳說所據的原型？則箇中涉及種種接受、傳播等複雜關係，現時論據未足，不容易說得清楚。不過，就此個案可以進一步補充的是：〈鬼臉〉的作者，是「謝千夢」。

「謝千夢」就是「沙千夢」

〈鬼臉〉的作者「謝千夢」到底是誰？

「謝千夢」曾在1946年《快活林》上連載長文〈桃花江外墨山莊〉，經對比分析，確認這篇長文就是後來收錄在沙千夢散文集《有情世界》(1956)的〈桃花江的波折〉的「初刊文本」。這兩篇相隔十年的「桃花江」，作者在某些情節安排或人物描寫上容或各有取捨，亦各有詳略，但回憶內容到底以作者一家在戰火中逃難的真實經歷為主。兩個文本間的血脈關係明顯易見。又如「謝千夢」寫於四十年代的〈廿二天的木籠生活〉和〈日憲「十三點」〉，與沙氏《有情世界》的〈牢獄中的人情〉寫的是同一件往事。我們據此可以確認：四十年代在內地報刊上發表文章的「謝千夢」——〈鬼臉〉的作者——就是後來南下居港廿餘年的回族女作家「沙千夢」。

沙千夢生平分期

大陸時期（1919-1949、50）

沙千夢，1919年生，回族，原籍江蘇宜興。1933年開始發表詩作，1939年轉赴上海習國醫及外文，並任職於水電公司，課餘公餘在報章雜誌發表作品。約1940年，千夢開始在上海伴舞，舞影遍及「高士滿」、「新仙林」、「新大華」、「百樂門」，又同時繼續為報章雜誌撰稿，一時艷名才名並播，時人目之為才女、奇女子。

香港時期（1949、50-1974）

1949年，千夢與著名軍事評論家黃震遐結婚，居港期間專職寫作，在香港曾出版小說《長巷》、《復活》、《春暮》、《慈母情史》、《真假千金》及散文集《有情世界》。小說《長巷》曾改編為電影，獲第三屆(1956)東南亞電影節最佳劇本獎。1974年喪偶。

國外時期（1975-1992）

1975年攜四名子女赴加拿大定居，1992年逝世。沙氏晚年譯作《生命的重建》、《千里學靜坐》、《我從西藏來》，以及散文集《無邊集》，均在臺灣出版。

身後

2026年在香港出版的《前夢集：沙千夢早期詩文輯存》，是千夢大陸時期詩文創作的匯編成果，是千夢逝世34年後首部正式出版的個人作品集。

曾居港廿餘年的回族女作家沙千夢