讀詩三首。王兆基傳來詩作〈阿修羅時間〉，平日刷牙、工作與咀嚼事件，面對如斯時代只能在車廂中吿解，寫作整年只是為了一隻鈕扣，萬物在找自己的位置；王培智詩作〈意義〉，寫廖孖記腐乳有人喜歡而有人不喜歡，城市由瓦礫、科技、國際化組成，在語言之中沒有更高尚者；王崢傳來詩作〈瀉湖〉，要向肉眼縮小的瀉湖告別，它從偷窺死亡的縫隙，有人正在倒影中，與偽船長因為交歡，滋養紅藻，引來了一群熱帶魚。 (閱讀更多)

口魚傳來〈西藏雜記〉，寫路途上的人與物事。他輾轉從廣州坐上開往西藏的火車，「車上百無聊賴，我看書、寫詩、泡茶之類的事維持不了很久，大部分時間都在發吽哣，困倦時便睡去，醒着的話不時會有同車的人來攀談。」認識了來自不同地方的乘客。到埗後，在布達拉宮外閒逛，觀察紀念碑與肖像。夜晚，口魚與火車上剛認識的朋友吃氂牛火鍋，「聽得店裏傳來浮滑的音樂，身穿藏族衣衫的店員跳起不甚整齊的奇怪舞蹈，食客們紛紛叫好，都高興地錄影，增城朋友叫我快拿出手機。」他卻徒感「惘然與蒼涼」。 (閱讀更多)

蘇苑姍傳來詩作三首：〈相信的發自內在〉、〈那些身體一點一點變成的言說 〉、〈所指必然空泛 〉，訴說對於身體的感受。 (閱讀更多)

過兆基創意書院睇楊老師《病有我》展覽，記卡乎卡不卡矣有病有我筆記有佢附〈歷劫南音〉一首。 (閱讀更多)

我醒來的時候，已在一輛貨車之內。車內開著刺骨的空調，各人亦說不出話來。與我一起大概有八九個素未謀面的人，共同到往未知之地。車顛簸著又停著。至有人打開車身狹窄的倉門，我們才次第步出。那是個下午的碼頭，無船。入口寬廣而四處空曠，彷彿只有碼頭裏談論不絕的人群。於是我們朝他們的方向，走到碼頭裏。 (閱讀更多)