香港資深文化人易經學者、外號「山今老人」的岑逸飛於上周逝世,朗天聞悉尤感不勝唏噓,表示自己自高中起便受其《信報》專欄「濾息鏡」、「商思話」與「繁星哲語」所吸引。朗天憶述兩人唯一一次交往,便是就「恆道還俗」一事筆戰交鋒,岑逸飛當時以訴諸權威的回應,令朗天日後對其言論多了一重批判視角。如今梁寶耳、胡菊人、蔡瀾等多位文化前輩相繼離世,不禁令朗天感嘆昔日以《信報》和《明報》為核心的香港文化公共領域,也許早畫上句號。 (閱讀更多)
尾鰭傳來小說,書寫在異鄉的黃昏裡,蘇珊娜以一場場精算的日常、一樁樁善意的謊言,拆解現代愛情的農時規律與異地生存的困境。從商超挑蛋的細微儀式,到約會軟體上的偽裝實驗,再到假日本祭典攤位上的意外重逢,她在虛構的東洋景觀裡,撞破真實的孤獨與溫柔。跨年落雪時,她在喧鬧的偽景裡唱響一句歌,迴避所有關於來處、關於身份的追問,不訴情緒,不談意義,只留下異鄉人最真實的沉默與周旋。 (閱讀更多)
我們總把日子填得滿當,以為擁有愈多,生命便愈有重量。寶兒卻在日本雪原的滑行裡,遇見了另一種生命姿態。起落之間,風聲滌盡塵囂,無垠蒼白洗去俗世重殼,讓人重歸最純粹的生命感知。「有之以為利,無之以為用」,原來留白從非空無,而是而是生命的呼吸口;是於奔忙世途之上,為心靈留一方可容萬物的餘地,讓無限生機於安靜處綻放。 (閱讀更多)
車仔麵作為香港平民美食之一,鄧皓天自言很久沒吃它,卻總會偶爾想起車仔麵的氣味。他指出車仔麵的核心精神在於「有得揀」,食客能自由配搭湯底與配菜,展現出城市多元包容及尊重個人主見的特質,可與三餸飯共稱為香港人餐桌上的民主實踐。鄧皓天認為一碗符合街坊需求的上乘車仔麵須具備選擇多、上菜快、位置就腳三大條件,並無絕對的最佳組合,只有適合各自口味的選擇。在時代急速變遷的今日香港,車仔麵寄託著與父親的回憶,以及珍貴的本土情懷。 (閱讀更多)
李沛傳來散文,指自己與其他崇拜波伏娃的女孩不同,她選擇不做波伏娃的「兵」。她寧願推開那扇門,直面一切愛、瘋狂與慾望。看著《呼嘯山莊》海報上希斯克利夫與凱西的糾葛,以及荒原上飛馳的風與愛慾,她認為再多精巧的「主義」,也無法解釋為何情與愛最終都會淪為某種宿命。愛情從來不是一句標準的句子;世人之所以堅持書寫愛情,正是因為每個人的心中,都有一個無法癒合的心洞。 (閱讀更多)