把自殺歸因並等同成「病」，就好像編織物背面的錯雜線頭，明明牽扯龐大社會因素，卻刻意被視而不見——固執地閱讀所有反證，建立一套混淆不清的觀念，轉換成提倡精神健康，從而掩蓋種種生命真相。 (閱讀更多)

龍榆生稱她為「近三百年來最後一位女詞人」，英斂之讚其「能闢新理想，思破舊錮蔽，欲拯二萬萬女同胞出之幽閉羈絆黑暗地獄」，如今人們卻只為她冠上「民國剩女」的名號。倘若對呂碧城的了解再多一點，恐怕要覺得羞愧不已——這位二十歲就籌設「北洋女子公學」，三十五歲開始遊歷歐美各國，四十餘歲皈依佛門、完成不少佛學著作的神奇女性，又怎可能是被「剩下」的呢？ (閱讀更多)

不知哪一位哲學家說過，人類的一切煩惱，源於不肯乖乖地呆在家裡。對了，哲學家大多不喜歡旅行，也不會旅行，他們的旅行，用的是腦袋，而不是雙腿，他們像植物，用腦袋在地上倒樹葱地偷偷移動，他們關心的是時間遠多於空間，那是思考月圓月缺對人類的意義、研究日照的善意來自甚麼的根源、生呢還是死。 (閱讀更多)

卡夫卡，捷克語中「寒鴉」的意思。在世四十一年，弗蘭茲·卡夫卡三次訂婚、三次悔婚，最終因肺病在療養院中離去，更在遺書裡要求摯友將其大部分創作、日記、信件都銷毀。「落葉聚還散，寒鴉棲復驚」，或許可作他一生寫照：本有可停棲之處，「書寫」卻總將其推離安全線外，把他拋入徹徹底底的孤獨中去。 (閱讀更多)

十三歲時，揚松已經發表第一本作品《Sara and Pelle and the Octopuses of the Water Sprite》。兩年後，揚松更開始為芬蘭的《Garm》雜誌畫諷刺畫。她喜歡在畫中醜化法西斯主義者，揭示當權者的真面目。在第二次世界大戰時，揚松就把希特拉描繪成哭著討蛋糕吃的嬰兒樣子。可以說，揚松在少年時代已經透現出早熟獨立與反叛不忿的獅子座靈光。 (閱讀更多)