【無形・共赴青山】隱於山林，深耕細作

現實世界雜亂繁囂，若感厭倦無力，置身清靜山林，至少可得片刻平和，尤其在全球疫情肆虐期間，山彷彿成為了很多人的心靈綠洲。今期《無形》邀請作者以山為題，從深山的神話講到徒步登山文化，一切以回歸山野為基礎。

與大自然關係密切的作家葉曉文，分享進駐新界東北梅子林村參與藝術活化計劃的體驗。在「郊野」與「城市」之間，還有一大片鄉村農田，那些實實在在的深耕細作，勝過一切書本理論。深山是神靈的居所，朗天從被李維史陀命名為「盜鳥巢者的詠嘆調」的神話開始說起。徒勞有很多種方式，但這個神話所描述的山險，卻常令他憶起自己多次山上的不快。

在物質愈趨豐富及科技愈益發達的年代，人類「往山走」的趨勢在世界各地亦更加明顯。創辦山野衣飾及山道具選物店的楊華慶，強調這種趨勢其實早已出現，長距離長時間在山脈間生活的徒步登山文化，正是輕量化的哲學與實踐。米哈的短篇小說，則以女神主動約行山作開始。在山上的那一個多小時，是主角人生最愉悅的光景，但當喝過女神烹煮的涼茶，只覺頭昏腦脹，是否存有陰謀，已無法清醒辨認。

在豐饒富足的現代生活，回歸山野，追求融入山林，也是一種自我的體現。Gigi Fong畫筆下的脂脂肪，一貫的麻甩肉肉感配以山系打扮，繼續自由自在做自己。陳李才的詩作以〈山的臉〉為題，仰看方察覺它無名的存在，不背負任何時代，僅僅靜止於時光。誰留下了，又離去了，如今再亮起的螢火，才讓山徐徐看見自己的模樣。

今期亦收錄蘇苑姍新書《一個可以活下去的世界，是可能的》專訪，以及彭依仁對彼得．漢德克成名作品《夢外之悲》的書評。透過母親的死，漢德克重新審視自己的創作；通過寫作來為死去的男友尋求公義，則是蘇苑姍一直堅持下去的力量。

當個體、社會、世界逐一分崩離析，這個城市滄海桑田，未來的一切亦難以預料。難捱的時候，抬頭仰望山巒，遊走山脈之中，那片隔阻了世間煩憂的山林，或許正是我們追求的理想生活之地。